«Арал Атлантидасы»:ғалымдар қандай жаңалық ашты?

Арал тағдыры – адам тағдыры, бүкіл адамзат тағдырына айналғалы қашан. Теңіздің ақ бұйра толқыны толастап, табаны құрғаған уақыттан бері жаһан жұртшылығы жарыса жазып, бүкіл әлемдік табиғи апат деп санаған болатын. Жақында осы мағыналас weekend.rambler.ru сайтында «Арал «Атлантидасы»: ғалымдар жойылып кеткен теңіз түбінде қандай жаңалық ашты» дейтін тақырыппен тағы бір мақала жарияланды.

Әлемді елең еткізген теңіз тағдыры жайындағы бұл мақалада не жазылғанын жергілікті тұрғынға ұсынуды жөн көрдік.

«Тіпті таулар уақыт өте келе құнарсыз шөлдерге айналады, ал бір кездері динозаврлар жүріп өткен материктер дрейфке түсіп, бөліктерге бөлінеді. Құрғақ Арал теңізінің түбі де ғалымдарға тосынсый әкелді. XIII-XIV ғасырларда елді мекендер болып, олар кейіннен су астына кетті. Археологтар тіпті осы ежелгі өркениеттің қалдықтарын аңызға айналған Атлантиспен салыстырады» деп басталған мақаланың алғашқы тақырыбы«Ах, теңіз, теңіз» деген атау алған.

Ах, теңіз, теңіз...

«100 ұлы апат» кітабының авторы (Мәскеу, 2001 ж.) Михаил Кубеев ХХ ғасырдың 60-жылдарының соңында басталған Арал теңізінің таяздығын ауыр экологиялық апаттар санатына жатқызады. Барлық жағдайда автор адамның шаруашылық қызметін, Амудария мен Сырдариядан мақта плантациялары үшін шамадан тыс су тартуды кінәлайды, олар да улы химикаттармен мол өңделді.

«Аралдың жалаңаш түбі қолдан жасалған шөлге айналды. Мұнда миллиардтаған тонна улы тұздар жинақталған. Теңіздің шөлді түбінен миллиондаған тонна тұзды-улы шаң ауаға көтеріледі, оны жел алыс қашықтыққа таратады. Теңіздің кебуімен шаңды дауылдар жиілеп кетті», – деп суреттеген автор.

Сонымен қатар, 1988 жылдың мамырында Арал екі құрғақ су қоймасына бөлінді: үлкен және кіші. Олардың бірі – Өзбекстанда, екіншісі – Қазақстан аумағында.

Табиғи себептер

Әйгілі гидрогеолог және ғылымды насихаттаушы Рудольф Баландин өзінің «Өлім полигондары? КСРО-да жасалған» (Мәскеу, 2011 жылы шыққан) теңіздің таяздануы табиғи факторлардың әсерінен болады деген болжам жасады. Ғалым соңғы бірнеше онжылдықта Орталық Азиядағы климат айтарлықтай құрғақ бола бастағанына назар аударған. Бұл өзгерістер «атмосфераның жаһандық айналымына байланысты ылғалды ауа массаларының солтүстікке қарай ауытқуынан туындауы мүмкін» деп көрсеткен.

Р.К.Баландин ХХ ғасырдың 90-жылдарында әртүрлі әлеуметтік-экономикалық себептерге байланысты мақта плантацияларын суару үшін Амудария мен Сырдария өзендерінен су алу көлемі айтарлықтай төмендегенін, бірақ бұл аралдың таяздану қарқынын баяулатпағанын жазған. Керісінше, сарапшылар осы кезеңде теңіз деңгейінің одан да күрт төмендегенін атап өтті.

«Арал немесе Каспий теңізі сияқты белгілі бір аймақтардың ылғалдылығының ауытқу себептері мен ағынды емес су қоймалары деңгейінің өзгеруі көбінесе жұмбақ болып қала береді. Атмосфералық айналымның жаһандық қайта құрылуы әсер етуі мүмкін», – дейді гидрогеолог.

Арал Атлантидасы

Тарихи жаңалық 2000 жылы Арал теңізінің қазақстандық бөлігінде жасалды. Ғалымдардың айтуынша, Қызылорда қаласынан солтүстік-батысқа қарай 300 км жерде орналасқан Барсакелмес аралының жанында аң аулап жүрген Қаратерен ауылының тұрғындары елді мекеннің қирандыларын бірінші болып көрген.

Айтпақшы, аралдың атауы қазақ тілінен аударғанда өте қорқынышты – «барасың – оралмайсың». Аңшылар жергілікті билік өкілдеріне көргендері туралы айтып, 2001 жылы археологиялық қазба жұмыстары басталып, оған Қызылорда мемлекеттік университеті мен басқа да ғылыми мекемелердің қызметкерлері қатысты.

«Қорытындылар» журналында публицист Степан Кривошеевтің «Кету және қайтпау» атты мақаласы жарияланды (2008 жылғы 19 мамырдағы №21/623), ол Арал өңірінің қазақстандық бөлігіне барып, жергілікті ғалымдармен кездесті. Журналист табылған қаланы археологтар шартты түрде «Арал ізі» дегенді білдіретін «Арал-Асар» деп атағанын жазды.

Ауданы бойынша бұл елді мекен шамамен 6 гектарды алып жатты. Мұнда табылған керамика XIV ғасырға жатады. Төбенің жанында екі кесене болды, олар кейіннен «Кердері I» және «Кердері II» деп аталды.

«Біз өз көзімізге сенбедік. Елестетіп көріңізші: ақ тұзбен себілген түбінде ежелгі қаланың сұлбасы көрінеді, кесенелер мен қорымдардың қалдықтары айқын ерекшеленеді. Алғашында көптеген адамдар Қазақстанда жоғалған Атлантида табылғанын әзілмен айтты», – деді Қазақстанның Білім және ғылым министрлігі Ә.Марғұлан атындағы Археология институтының консервациялау және археологиялық құжаттама бөлімінің бастығы Дмитрий Воякин.

Бір қызығы, Қаратерең ауылының тұрғындары Арал теңізінің суларымен бұрын жасырылған кем дегенде екі ұқсас қалашықты көргендерін айтады. Яғни, бұл ғалымдарға бұрын белгісіз болған бүкіл мәдениет туралы болуы мүмкін.

Мұнда кімдер тұрған?

Егер табылған ауылшаруашылық құралдарына және диірмендеріне сүйенсек,Арал-Асар тұрғындары негізінен егіншілікпен айналысқан. Олар күріш өсіріп, оны ұнға айналдырған. Бұл таңғаларлық, өйткені бұрын XIII-XIV ғасырларда Орта Азияны негізінен көшпелі малшылар мекендеген деп есептелген. Алайда, үлкен қоймалар мен қаланы қоршап тұрған суару жүйелері бар күріш плантациялары жергілікті фермерлер Ұлы Жібек жолы арқылы экспортқа ұн жеткізумен айналысқан болуы мүмкін дейді. Ә.Марғұлан атындағы Археология институтының директоры Карл Байпақов ежелгі қаланың құрылысы күрделі салынғанын атап өтті. Демек, адамдар бұл жерден ұзақ уақыт кетуді жоспарламаған. Орталықта тұрғын үйлер болды, оларға бір жағынан өнеркәсіптік аймақ, екінші жағынан кесенелері бар қорым қосылды.

Ғалымдардың пайымдауынша, Арал-Асарды оғыздар мен қыпшақтардың ұрпақтары мекендеген. Біріншісі – әзірбайжандардың, түріктердің және түрікмендердің мүмкін ата-бабалары, ал екіншісі қазіргі қазақтардың, башқұрттардың, қарашайлардың және басқа да халықтардың этногенезіне қатысты деп болжанған.

Жерлеу орындарына қарағанда, Арал-Асар тұрғындары исламды ұстанды. Бірақ криптовалюталардың бірінен табылған барыс түріндегі алтын сырғалар өз құйрығын тістеп, халық арасында пұтқа табынушылық дәстүрлері әлі де күшті болғанын көрсетеді.

Зерттеушілер XIII ғасырдың басында моңғол жаулап алушылары Амударияның төменгі ағысындағы суару жүйелерін жойды, содан кейін теңіз толығымен құрғады деп санайды. Бұл жерлерге адамдар келіп, күріш өсіре бастады. Бірақ содан кейін табиғат қалпына келіп, өзен сулары Аралға қайта құйды. Фермерлер үйлерін тастап, қоныс аударуға мәжбүр болды деп санайды. Десе де «Теңіздің таяздануы моңғол жаулап алушыларының қызметімен ешқандай байланысы жоқ, бірақ табиғи себептермен мезгіл-мезгіл орын алуы мүмкін» деген де болжамдар бар.

Академик Марғұланның«40 қаласы»

«Қызылординские вести» газетінің журналисі Қазыбек Ботаев «Аралдың құпияларын ашу" мақаласында (2017 жылғы 5 желтоқсандағы нөмірі) Арал теңізінің құрғақ түбінде ғалымдар жүргізген соңғы зерттеулердің нәтижелері қазақстандық археология мектебінің негізін қалаушы Әлкей Марғұланның (1904-1985 жж.) гипотезасын растайтынын атап өтті. Академик ежелгі уақытта бұл территорияда 40-қа жуық қала мен елді мекендерден тұратын дамыған мәдениет болған деген болжам жасаған.

Бір кездері ғылыми әлем Ә.Марғұланның идеясына күмәнмен қарады. Өйткені сол кезде тарихшылар арасында көшпелі малшылар мен отырықшы жер егіншілер арасында болған араздық туралы теория басым болды. Орта ғасырлар дәуірінде Арал өңірі жалаңаш дала болды деп есептелді. Мал өсірушілердің жауынгерлік тайпалары өздерінің тұрақты рейдтерімен мұнда ауылшаруашылық мәдениетінің дамуына жол бермейді деді.

«Қазіргі уақытта қазақстандық ғалымдар қоғам дамуының ерте кезеңінде отырықшы өмір салтына көшкен көшпенділер мен халық мәдениеттерінің бөлек өмір сүруі туралы бұрыннан бар пікірді толығымен жоққа шығарады. Көшпенділер мен қала тұрғындарының тығыз қарым-қатынасы жеке дала мәдениетінің қалыптасуына ықпал етті. Мұны Арал-Асар қалашығын қазу кезінде табылған түрлі тұрмыстық заттар дәлелдейді», – деп жазды Қ.Ботаев Қызылорда облысының тарих және мәдениет ескерткіштерін қорғау жөніндегі мемлекеттік мекемесінің ғылыми қызметкері Еркебұлан Елеуовтің пікіріне сүйене отырып.

Арал теңізінің мезгіл-мезгіл сумен толтырылғанын немесе құрғағанын грек ғалымдарының еңбектерінен де түсінуге болады. Мысалы, әйгілі тарихшы Геродот (б.з. д. 484-425) Каспий мен Аралдың біртұтас су қоймасы екенін алға тартты. Мүмкін оның кезінде солай болған шығар. Бірақ VI ғасырдағы византиялық автор Менандр Протектор өзінің «Тарих» атты еңбегінде енді теңіз туралы емес, жағалауларында бүкіл қалалар орналасқан көлдер жүйесі туралы айтты.

«Кердері» кесенесінің қазынасы

Археологтар саз құмыралардың сынықтарын көбірек бағалайтыны белгілі. Арал-Асар қалашығы әлі де жүргізіліп жатқан зерттеулер үшін үлкен материал. Мұнда ғалымдар әртүрлі плиткаларды, қайрау тастарын, кірпіш цехының қалдықтарын, мыс монеталарды, әртүрлі тұрмыстық ыдыстарды, зергерлік бұйымдарды, өзге де заттарды тапты.

Қызылорда мемлекеттік университетінің профессоры Абылай Айдосов «Кердері» кесенесінің іргетасы тас тақталардан тұрғызылғанына және өте берік құрылымнан тұрғанына, ал ғимараттың қабырғалары күйдірілген кірпіштен қаланғанына назар аударды. Сонымен қатар олардың қалыңдығы бір метрден асады. Ортағасырлық құрылысшылар қасбетті жылтыратылған плиткалармен безендірді, ал кесененің кіреберісінде араб тілінде алтын әріптермен жазылған жазулар болды.

Жерлеуді талдау көрсеткендей, Арал-Асар тұрғындары арасында айтарлықтай әлеуметтік стратификация болды, Жергілікті ақсүйектердің жерленген жерлерін жаппай қабірлер мен жалпы безендірумен оңай ажыратуға болады.

Бір қызығы, кесенеде фермерлердің бірі заманауи кетпенге ұқсайтын құралдары бар үлкен құмыраны жасырған. Зерттеушілер ұсынғандай, бұл адам су ағып, туған жерлеріне оралғаннан кейін оларды пайдалануға үміттенген, бірақ оның жоспарлары орындалмады.

Міне, осы мақаладан-ақ теңіздің арнасы бірнеше рет тартылып, қайта оралған деген ұғымның анықтығына көзіміз жете түседі. Қазіргі уақытта қалпына келтіру, Арал теңізінің солтүстік бөлігін сақтап қалу үшін жасалып жатқан жобалардың нәтижесінде шалқыған теңіздің арнасы қайтадан толады деген үміт ұялайды көңілімізге.

Дайындаған О.ЖОЛДАСОВ